三易上尊 ---河洛阴阳三易浅谈------三易战略策划提升名企品位,上尊风水转运引领尊尚生活 三易上尊中华风水命理顾问传播有限公司(3esz.com),CHINESE ZHOUYI RESEARCH AND DEVELOPMENT PROPAGATION INT’L LIMITED,成立于千禧龙年,“国喜今朝龙腾盛世,人欢中华世界和谐”,“连山归藏周易,简易不易变易,你易我易他易,易言九鼎,易诺千金,易鸣万利,皆称三易;王奇上尊,王易上尊,王理上尊 ,共称上尊”。三易战略策划提升名企品位,上尊风水转运引领尊尚生活 -----专业奇门风水策划,起名改运催财,化煞保平安,帮您走向辉煌。3esz公司由河洛阴阳易派创始人奇上尊老师为首席顾问,继承“南极老翁”先生奇门梅花周易,催官玄空天星等派精华,以奇门命理风水,河洛龙在天等绝学,为名人企业提供易视战略策划、风水命理顾问、科学起名易名、奇门择吉转运等一流服务,久享社会盛誉:时来世界九遁奇门遁中遁阴遁阳遁遂人愿,运转乾坤两天河洛天外天先天后天顺我心..... 三易上尊三易【浅谈】: 自古至今,学者认为“三易”的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。 郑玄在《易赞》中说:“《连山》者,象山之出云,连连不绝。《归藏》者,万物莫不归藏于其中。《周易》者,言易道周普,无所不备。”贾公彦疏:“《连山易》,其卦以纯艮为首,艮为山,山上山下是名连山,云气出内(纳)于山,故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首,坤为地,故万物莫不归而藏于巾,故名为《归藏》也。” 三易上尊【释义】杂录 (1).《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官·太卜》:“掌三《易》之法,一曰《连山》;二曰《归藏》;三曰《周易》。”相传《连山》、《归藏》为夏、商之《易》,书已失传。参阅清皮锡瑞《经学通论·论<连山><归藏>》。《三字经》:“有连山,有归藏,有周易,三易详。” (2).指“易”的三种含义。东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:“易简一也,变易二也,不易三也。” (3).伏羲、文王、孔子之易的合称。《四库全书总目提要·子部·术数》解释《三易洞玑》:“其曰三易者,谓伏羲之易,文王之易,孔子之易也。”一说为天地自然之易、伏羲之易、文王周公之易;一说为天易、圣易、心易。[1] (4).三种容易之事。“三易”所指,随文而异。《韩非子·用人》:“君人者释三易之数而行……明主之表易见,故约立;其教易知,故言用;其法易为,故令行。” 北齐颜之推 《颜氏家训·文章》:“ 沉隐侯曰:‘文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。’” (5).三次变换。宋苏轼《东坡志林·李氏子再生说冥间事》:“吾坐用檀越钱物,已三易毛矣。”明袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》诗:“余建牙东牟,岁华三易。” 清黄钧宰《金壶七墨·木工》:“今程氏园三易主人矣,破栋颓垣,不可以居。” (6).易视战略策划。用易的视野、智慧、策划指导人生,早知三天事,富贵万万年,为名人企业,为人类服务,趋吉避凶,招福纳祥,你易我易他易,易言九鼎,易诺千金,易鸣万利,皆称三易。 《连山易》、《归藏易》和《周易》合在一起称为“三易”。现存古代智慧和历代帝王的法则只有《周易》存世,连山、归藏卦序传世。关于“三易”,易学界普遍认为,《连山易》、《归藏易》、《周易》分别形成于夏、商、周三代,其中《连山易》最早,《周易》最晚。 三易上尊【名称】简说 郑玄贾公彦这两位学者的观点是,《连山易》取象于流云从连绵不绝的大山深处飘来,因此以上艮下艮的纯艮卦为第一卦,艮为山,一座座山连在一起称为连山。而《归藏易》以纯坤为首卦,坤象征着地,万物莫不归藏于大地之巾,因此名为归藏。而《周易》则是要表达易道包罗万象、无所不备的意思。 三易上尊【连山易】简介 据《周礼》记载,《连山易》相传为伏羲氏或神农氏所创,成书于夏朝。《连山》 首先以艮卦开始,象征“山之出云,连绵不绝”,为夏代易学。为什么夏代的“易名”为“连山”呢?我们知道,夏朝的建立者是大禹的儿子启,启得以承继王位,建立夏朝,完全是借助于他的父亲禹。禹是靠治水起家的。夏代的“易”--《连山》,很可能不起始于夏,而是出现在尧、舜时代。当洪水泛滥的时候,人们无处逃生,只能向高山跑。在落荒逃命的先民们的眼睛里,世上能够解救他们于洪灾水患之中的,大约只有这山。于是人们感恩于大山,视“山”为伟大之物、为佑护之神。当巫师禳灾祈福时,便认为大山有超自然力,甚至认为“山”为第一神。由此,易卦的首位为“艮“(山)也就毫不奇怪了。鉴于此,那时的“易”便被称为《连山》了。《说文》“山”云:“宣也,宣气而散生万物,有石而高象。”山显而大,百物毕备。两艮相叠而连绵,云气穿环其间,其象威武、雄健,气势磅礴。“连山”好像是说,人的命运与山相连相关。如果没有山,哪能逃出洪水的困扰和危害?由于《连山》与大山挡洪水有关,由于夏朝君王的先祖禹是以治水而出名得天下,所以延用《连山》易被夏王朝所接受,这样《连山》得以流传,从尧、舜时代到夏代。天地之子,莫出其长,所谓高山仰止,景行行止。大天之下,足堪睥睨万物,领导万物,非崇山莫属。崇威壮崇雄武是夏人精神,后人将《连山》视为夏易。 三易上尊【归藏易】简介 《连山》,到了殷商时代,情况有所不同了,洪水早已消退,人们对于洪水侵害的记忆已经淡漠,有的甚至全然不知;也许老人还会提到它,但老人也是听上一代老人述说的。因此,人们对于“易”卦从艮(山)开始,并称之为《连山》,开始感到莫名其妙。此外,商王室出于政治的考虑,感到应该改变《连山》。既然“易”是决定军国大事的偏振,那么使用业已被推翻了的夏朝的《连山》易,似乎不大合适,因为它不利于其政权的巩固。于是殷商决定改变易名,也要改变“易”的结构,特别是对首卦。这的确是需要费一番心思。 传说中,商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女,曾与两位伙伴去河里洗澡,见到玄鸟(燕子)落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去,就怀了身孕,然后生下一个儿子,即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志。这也是母系氏族社会中“知其母,不知其父”的反映。既然殷商的祖先出自母亲简狄(和玄鸟),那么他们的一切都是这个伟大的母亲给予的。于是,殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》,由坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”,即一切都来自母亲简狄,引申为人类的文化与文明,都以大地为主,万物皆生于地,终于又归藏于地。 三易上尊【周易】简介 《易经》,亦名《周易》。《易经》包括《经》《传》两大部分。《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。 六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。——相传八千年前的伏羲创造了八卦和六十四卦;公元前一千年左右,周文王重新演绎六十四卦卦序,汇集历代口头流传的卦辞、爻辞,用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分。四百多年后,孔子解释和赞颂经文的文字,形成了《易经》的传文部分。 第一卦 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞: 初九 潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二 见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三 君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四 或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五 飞龙在天,利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九 亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九 见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。 第二卦 坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。 意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。 初六 履霜,坚冰至。 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。 六二直方大,不习无不利。 译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。 六三 含章可贞。或从王事,无成有终。 译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。) 六四 括囊,无咎无誉。 译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。 六五 黄裳,元吉。 译:穿黄色裙裳,大吉。 上六 龙战于野,其血玄黄。 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。 用六,利永贞。 译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。 三易上尊【三易】启示:乾为天,天行健,君子以自强不息,坤为地,地势承,君子以厚德载物。故北京大学以“自强不息,厚德载物”为校训而人才辈出...... 三易:除了《连山易》、《归藏易》《周易》简称为三易外,易经本身也有三易,这三易是 简易、变易、不易。简易是指世间万事万物无论多么复杂,当人们了解其本质的时候,就会变得很简单。变易是指世间万事万物时刻都处在变化中,没有一成不变的东西。不易是指很多事物的表现方式可能是多种多样,但引发这些表现方式的规律、法则是不变的。 三易上尊,易天时,易地利,易人和,为人服务,你易,我易,他易易言九鼎,尊连山,尊归藏,尊周易,造福社会,简易,变易,不易 易诺千金,龙在天,九句玄,乾坤转,运筹帷幄,天易、圣易、心易 易鸣天下,本河图,依洛书,布九宫,铸就辉煌,奇门,六爻,八卦 三易上尊,河洛阴阳,风生水起,趋吉纳祥,时来运转,乾坤泰康,斗移星动,国富民强 ......