一。葬书云,人的祸福取决于葬地 葬书认为每个人的祸福、贫富贵贱都取决于葬地,葬者乘生气也,夫阴阳之气,竟而为风,升而为云、降者为雨、行于地中而为生气、生气行于地中、发生于万物、人受体于父母,本骸得气遗体受荫,盖生者,气之聚凝、结者成骨,死而独留,故葬者反气内骨,以荫所生之道也、经云、气感而应鬼福及人。 二。著名风水宗师管辂速断毋丘俭墓风水案例 管辂、三国时期的魏国人、为有名术士精通周易、风水和占相之法、并独创一套相地理论。管辂曾按风水中的四象、判断阴宅的吉凶、十分应验、相传有一次他从毋丘俭的墓边经过倚树而叹、树木虽茂、无形可久,碑诔虽美、无后可守。玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲哭、四危已备、法当灭族。不过二载,其应至矣,后来果然应验。 三 。英国著名科技史权威李约瑟是怎样评价中国风水的 英国著名科技史权威、李约瑟。视中国风水为、准科学、李约瑟在《中国的科学与文明》一书中称中国风水是准科学是中国古代的景观建筑学、风水是生者和死者之所处宇宙气息中的地气取得和合的艺术。他对风水本义的基本认识是:如生者的居室与死者的坟墓不置于适当的地方,各种灾祸将殃及居者与墓中死者的子孙,反之,吉地将带来禄寿和福祉、每个地方都有其特定的地势、局部性地制约着各种气,人们根据当地的地势、调节和选择位置,获得所向往的和谐,不可见的气的力量与性质、时时为天体的位置所左右、所以,一个地方的风水还将天体方位考虑进去、此外、人工可以改善风水。 他还对中国风水的景观特色做过评价,风水、一般都偏爱蜿蜓的道路,迂曲的墙壁与波折多姿的建筑物、盖求其适合山水景色、而不是支配它们,他们避免了直线与几何性布局,因此,在许多方面,风水对中国人民是有益的、如他提出植树木和竹林以防风,强调流水邻近房屋的价值、最后,李约瑟也肯定了中国风水对科学的贡献、他认为,无庸置疑、罗盘的发明应归因于风水。 四。风水宝地立向 入山观水口,登局看明堂,此山脉青松萃柏、绿树成荫、登高远眺、风景佳丽、山环水抱、龙蟠虎踞,确是一处安葬故人的好佳壤。此墓坐落在水库的西岸,穴就点在怀中抱月的正位之上,青龙、白虎、朱雀、玄武四神俱全,形态俊秀栩栩如生,玄武处如同一人做在一把大的太师椅上,居高临下,阅览全局,威严而壮观,前迎水库,为旺水朝堂,朱雀位,有驼峰环绕,形似笔架,六秀方吉峰耸立,可称吉祥之地。 来到墓穴碑前,用罗经先审来龙,定局向,定分金,此龙是艮龙入首,立的是艮寅向,为寅午戌火局,生向用的是戊寅甲申分金,又细问随从的当地老者,再用罗经准确的定出水出处,出水口正出于艮寅方,此地虽龙穴砂水俱佳,因是艮龙来脉,水又出于艮寅方大凶之向也。 葬经云:水是山家血脉精,富人杀人验如神。
九宫水法云: 第一养生水到堂,
贪狼星照显文章,
长位儿孙多富贵, 人丁昌炽性忠良,
水曲大潮官职重,
水小湾环福寿长, 养生流破终须绝,
少年寡妇守空房。 此墓又犯龙上八煞杀人大黄泉。 阴宅集要云:坎龙坤兔震山猴,
巽鸡乾马兑蛇头, 艮虎离猪为煞曜,
冢宅逢之一旦休。 八不立向:
1,坎龙不立辰向;2、坤龙不立卯向;3、震龙不立申向;4.巽龙不立酉向;5、乾龙不立午向;6、兑龙不立巳向;7、艮龙不立寅向;8、离龙不立亥向。 地理五诀云:生养本吉水,朝来怕地支,少丁防损折, 长房定绝嗣,此墓犯杀人大黄泉的,艮龙不立寅向之大忌。 去来杀人救贫八大黄泉水法云,立甲庚丙壬向,有乾坤艮巽临官水来,为救贫黄泉,如从向上、左乾坤艮巽临官位上放出为杀人大黄泉,立乙辛丁癸墓向左水倒右出,乾坤艮巽四绝位为救贫黄泉,如从向倒左,从乾坤艮巽来水向上,当面出去为绝水到冲是杀人大黄泉。 剖析至此,此墓吉凶已明了,阴宅最忌者,向上养生水、冠带水、临官水、帝旺水去一凶,犯杀人大黄泉二凶,此墓两凶具犯是凶上加凶。此墓主的后人男子(即儿子)断他出横事少亡的起因应期该应在2003年的癸未年,当时这位领导问,你根据什么断定这家后人三年之内有凶事发生?断阴阳宅应期章云,生气辅弼亥卯未,延年绝命巳酉丑,天乙禄存并五鬼,吉凶俱应寅午戌,六煞不外申子辰,九星加处细排论。 解析,杨公云,立艮寅向系禄存消水为自生向谓之化煞生权,绝处逢生,出水口应在甲部位上,天干之处,水口不可出于地支,不得有毫厘之差,否则立出凶事少亡,故自古地师不轻用沐浴之水口消水,因沐浴左为养生,右为冠带,沐浴水即为文典水,也为六煞。有化解之法否?这位市领导接着问,当然有化解之法。第一法如遇此等龙穴不善大凶之墓,急宜择地改迁。第二法稍有可用,即用针一转,以从生法将墓发开,用针盘将向拨成乙辛丁未,即可三折禄马上御街,此是杨公救贫救绝之妙法也。 2003年的春节前,我接到了这位领导的一个电话说,葬在水库旁墓主的儿子出点事,现被公安部门抓去了。于是就把当年我说的话讲给了他的家人,他家人想出重金调整此墓风水,本人没有应约。 按流年一排正是癸未年,应期章云,生气辅弼应在亥卯未,断定出的是关于人命的大事,既然已出事了,任何高明的地师也是无力回天的。要是在当年当时完全可以把此墓凶向转为吉向。 事后得知,果然此墓主的儿子在2003年摊上了人命官司,为社会捐赠数百亿,最终也没有保住兄弟三人的生命。 非是地师艺不精,天地砂水皆有灵, 选墓之时无歹意,当时神惛智不清, 为人都想有富贵,有德有福山有情。 山川有灵而无主,尸骨有主而无灵, 气脉杳无龙去远,星辰空指蚁水侵, 黄泉点点悲青骨,红日昭昭即黑心, 若为饥寒行盗术,最伶损德祸犹深, 损德无福选宝地,葬下尸骨往出扔, 不是时师眼不开,大地原待福人来, 有德者居之,无德者失之 五。龙穴水向能合局,一砂得位亦惊人 此墓笔者为辽宁唐府先灵选葬于八十年代,墓穴坐落在浑河东岸,龙脉从亥壬方入首,其龙窍通丑艮寅,立卯旺向左水到右,水出于丁未方,为正旺向,是亥卯未木局。 此是三合联珠贵无价,和杨公救贫进神生来会旺水法玉带缠腰,金城水法富贵双得,科甲连登之地,忠孝贤良男女高寿,发福绵远,亥卯未乾甲丁贪狼一路行,即此向也。 九宫水法歌云,帝旺朝来聚面前,一堂旺气发庄田,官高爵重威名显,金谷丰盈有剩钱。 此墓穴,左青龙高耸昂锦绣,右白虎伏眠降祯祥,前朱雀巽已方有纱帽,子孙登科而有庆,后玄武山丰满,龙穴砂水须佑,合宅以均安。此墓穴真乃是砂环水绕实系佳成。 此墓是贵穴结作,穴章云,十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚,旗鼓贵人分左右,狮象禽星
带衙刀,眠弓案山齐胸下,临官峰耸透云霄,三吉六秀并天马,贵至宰相福滔滔。 此墓穴,朱雀位有纱帽,幞头席帽砂。正应在巽巳方,为文人高帽,大发科甲,要是生在乙方为天官赐福,因乙方为天官星,生南方火土相生,可断贵居极品,巽方高大秀丽出人青秀,发女贵,发科甲为六秀崔贵山,远山青秀主出贵贤婿。 此墓是亥卯未木局,由乾亥起长生,寅是临官贵人位,断贵人章云,乾生甲旺贵居寅,艮丙之居巽为真,坤壬贵在乾亥上。巽巳庚酉觅坤申,此名临官贵人地,有峰特起受光匀,再能立向逢生旺,其家世代出公卿。 此墓穴得贵砂之论。 验地吉凶并无他,土随而起见于砂,人云识得真须识,断人祸福始无差,论砂以形有至到,古人砂法已微妙,圆净迎向吉之征,醜恶皆驰凶之兆,我亦留心砂有年,好砂不发又何缘,曾向人家坟上看,催山贵人空自传,是谁悟得擒拿法,向首龙身本局察,三吉六秀共推祥,许他富贵即便发。 此为地师看砂经,砂法于今始得真,君若不信观此墓,一砂得位亦惊人。 现此墓主的孙子,孙女,孙婿三位在中央工作,都是省部级领导,一位孙子经商,现数千万之富。 六。阴宅得水合命相、地产发财数亿翁。女儿经商千万富、二子登科留美名 九十年代,笔者受沈阳市一位搞肉食加工的,刘姓厂长之托,为他去世的父亲在他的老家选一处风水宝地、此墓坐落在新民市,桃屯乡东北的山上,此山是长白山的余脉、层层穿账速气过峡达此处结一富贵之穴、即是刘府的新茔。 此龙脉与辽代古墓群叶茂台的龙脉、是一脉相连、是非常难得的一处风水宝地。 根据此地的来龙去脉,结合逝者的命相、二个子女的命卦,立的是亥卯未木局庚山甲向,因逝者是癸亥年生,命与相全相生、长女是壬辰年生、儿子是丁酉年生,姐弟之命即相合,又形成了水火既济之卦象,穴前千米甲位上有一大型水库水从左到右,由西北流到穴的东北转流西南丁未方而去,为帝旺水到堂,水消正库,为旺向,书云,三合联珠贵无价、帝旺水来聚面前一堂旺气发庄田官高爵重威名显,金谷丰盈有剩钱、合杨公救贫进神生来会旺水法,玉带缠腰、金城水法大富大贵、发福绵远之局向,书云、亥卯未,乾甲丁贪狼一路行即此向也。 为刘厂长之父安葬之时,当即为刘厂长决策在沈阳市西搞房地产因刘厂长是丁酉年生山下火命、父墓又是木局、木生山下火命、火克西方金取旺财,西方又是本厂长的长生之地、定有贵人相助大展宏图、当年贷款投资搞房地产两年间剩七千多万,十几年后现已是几个亿身价的老板了、长女的女儿搞气车配件行业、现千万之富。刘老板姐弟的二个儿子都考上了名牌大学、现在美国留学,前途无量。
七。阴宅风水为何能荫佑子孙 在阴宅风水中,有很多人觉得不可思议,多数人认为阴宅就是安葬逝者骨骸的地方、葬地风水再好也与话人无关、有的人干脆就说是纯属迷伩,但从历代地理典籍理论与笔者三十余年看风水实践经验客观来看这两种说法都是不切实际的、现代科学证明大地是一个富有灵性的有机体、亦证明大地是有生命的,且像人体一样有着经络、穴位,人是父母亲生下来的父母去世后,骨骸能选到行气合一的穴位、可以温暖佑骨然后起到荫佑子孙的作用。反之其后代灾祸不断。《青囊经》《化机篇》说得好,天有五星、地有五行、天分星宿、地列山川,气行于地,地丽于天因行察气,以立人纪、地气天文为一体,人秉天地合一,父母的骨骸在自然感应中就产生了一种带骨骸伩号的电磁波,这种电磁波既具备骨骸伩号,又具备山水伩息传送到空间,因而影响外界,为何只对自己的子孙有影响,而不影响他人呢?因子孙与先辈具备同等类型遗传基因、其生物电磁波之间具有同位伩息,能够感应沟通伩息不同步者、不能感应、因此福德也应之而来。 众所周知,千古不变的一个事实,人事间凡无用之学皆难以传世、风水学能垂数千载之久,为历代专家学者所推崇,当必属有用之学无疑矣,其本质正在于它对人类生存造福与经济发展做出了重大的贡献。 八。葬地、三畏、十五凶 一畏、到头硬直,作穴之处要平正,忌硬直、若一山下来、如臂伸直、不可以为有脉葬而凶、古云斗脉者死枪头莫下、鼠尾休扦、劝君莫下枪头穴,葬下横死人丁绝、血脉乎和人少死,凡山脉降下硬直如枪头,或一边直来、没有稍稍停息、或峦头粗大,如胞腹之状、或体势峭直,如覆钟之形,或绷面金星,如横几,或直体金星,如卧梳,俱为死气,葬之伤人。 二畏、穴前倾泻,山管人丁水管财,水聚则财聚,水散则财散。生旺而聚蓄、朝来、主富贵、死杀而涣散、浩荡、主贫贱损人。坟宅之前若见水去、即使有万顷田庄之富、万贯家财亦将破尽。语云、明堂如筛米、子孙穷到底,龙虎似推车、田地财、不留些、皆言水不聚之害也、凡穴前长流水直、阴流之水直泻无归、不可用、用者凶。 三畏、顺砂过堂,她理的顺递以水口的去来为主、水流出去的地方、有高山、高陇、或、坟、树木、梯田、一级高一级、是为不下砂、各进神出越长而福越盛。若水来的地方、有此种地形,不论长短,是为顺砂、名退神、若窜过堂前、尤为至毒、大凶、主破尽财产不可用。好的地局是来的这边要一步宽一部,水去的那边要一步紧一步斯谓天门开,地户闭。 四绝 1.朱雀悲啼,坟前有水做声,绝后嗣。 2.玄武藏头,坟后深陷出不明人,遭恶死。 3.青龙无首,坟前有水井源,家破人亡。 4.白虎街尸,坟西有道从东来,分破头两下,出吊死之人伤人。 十五凶1.天鳌地,雨罢旱干。2.天败地,古城窑冶寺庙。 3.天魔地,神前佛后。4.囚魂地,古狱战场。 5.天魂地,下有粉砂之土。6.天尸地,下有伏尸骨骸。 7.天涸地,水无出处。 8.天鼠地,有浸水。 9.龙京地,下有天井裂分。 10.玄胎地,大山下有小山。 11.天狗地,下有大石头。12.天风地,大山中有口。 13.天薄地,土有咸卤。 14.鬼市地,在乱冢中。15.四绝地,四边有道。 以上之地不可安葬,葬者、主破败绝嗣,横死。 九。地有十紧要、十不葬、十富、十贵、十贫、十贱砂 一要化生开帐,二要两耳插天。 三要虾须蟹眼,四要左右盘旋。 五要上下三停,六要砂脚宜转。 七要明堂开睁,八要水口关阑。 九要明堂迎潮,十要九曲回环。 一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头。 三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头。 五不葬神前庙后,六不葬左右休囚。 七不葬山冈撩乱,八不葬风水悲愁。 九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。
一富明堂宽大,二富宾主相迎。 三富龙降虎伏,四富朱雀悬钟。 五富五山高耸,六富四水归朝。 七富山山转脚,八富岭岭圆丰。 九富龙高抱虎,十富水口紧闭。
一贵青龙双拥,二贵支虎高耸。 三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆峰。 五贵砚前笔架,六贵官诰覆钟。 七贵圆生白虎,八贵砚笔青龙。 九贵屏风走马,十贵水口重重。
一贫水口不锁,二贫水落空亡。 三贫城门破漏,四贫水被直流。 五贫背后仰瓦,六贫四水无情。 七贫水破天心,八贫潺潺水笑。 九贫四应不顾,十贫孤脉独龙。
一贱八风吹穴,二贱朱雀消索。 三贱青龙飞去,四贱水口分流。 五贱摆头挠尾,六贱前后穿风。 七贱山飞水走,八贱左右皆空。 九贱山崩地裂,十贱有主无宾。 十。二十八要、二十六怕、二十二好 龙要生旺,又要起伏。脉要细,穴要藏,来龙要真。局要紧,堂要明,又有平。砂要明,水要凝。山要环,水要绕。龙要眠,虎要缠。龙要高 ,虎要低。案要近,水要静。前要官,后要鬼,又要枕乐两边夹照。水要交,水口要关栏。穴要藏风,又要聚气。八国不要缺,罗城不要泻。山要无凹,水要不返跳。堂局要周正,山要高起。宜熟记之。 龙怕凶顽,穴怕枯寒。砂怕反背,水怕反跳,穴怕风吹。山怕干枯破碎,水怕牵牛直射。砂怕送水走窜,水怕反局倾泻。对山怕锤胸,虎龙伏怕压穴。堂怕反斜。前怕枯井,后怕仰瓦。窝穴怕顽闷,山风怕八煞。水怕兼八煞,山怕坐泄鬼。水局怕黄泉,龙虎怕断腰,明堂怕野旷。穴前怕堕胎,来脉怕乘煞。高怕伤土牛,低怕脱气脉,脉怕露胎。风怕劫顶,水怕淋头,又怕割脚。穴怕乘风,棺怕挨死。龙怕起浪,虎怕窜堂。罗经上面怕双立穴乘气怕火坑。 龙好飞鸾舞风,穴好星辰尊重。砂好屯军拥从,水好生蛇出洞。
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